Between my House & Pulpit or Between my Grave & Pulpit?

[Aqib alQadri]

I found the following on sunnah.org:

QUOTE
There is also in the hadith: "Between my grave and my pulpit lies a grove from the groves of Paradise" (Bukhari and Muslim)

It established in the two Sahihs in a narration from Abu Hurayra that the Prophet said: "Between my grave and my Minbar lies one of the Gardens of Paradise, and my Minbar overlooks my Pool (hawd). Let him stand by the Minbar to make supplication.
UNQUOTE

the above is denied as a forgery by wahhabis - for it entails a refutation of at least 2 of their beliefs.

what is the Ahle-Sunnah position on this?

 

[AbdalQadir]

at least on this site, the wahabi doesn't deny it as forgery, but rather just says it is da3eef based on ibn taymiah's opinion. Subhan Allah, it seems there is another narration mentioning "the house of 3aisha" (radi Allahu 3anha)

http://islamqa.info/ar/115693

 

[YaMustafa]

the above is denied as a forgery by wahhabis - for it entails a refutation of at least 2 of their beliefs.

Assalamu alaykum, what are those 2 beliefs?

 

[abu Hasan]

that link and write up by munajjid is rather amusing and pretty much sums the attitude of wahabis. even if it is a mutawatir hadith, the khubatha'a cannot mention it except grudgingly.

like someone who grudgingly acknowledges the worth of diamonds but ends his speech by saying: "after all it is an allotrope of carbon similar to graphite".

---
or take the hajj itself. it is like saying: "yes, makkah is considered a holy place and all that. but actually, it is taqwa that is more important which will take one to jannah. not just going to makkah or sitting in front of ka'abah".

stench from the rotten core is so strong that it is not concealed by daubing the exterior with perfume.

 

[Aqib alQadri]

Assalamu alaykum, what are those 2 beliefs?

1. that the Master of the Universe, KNEW the place of His burial.
2. that the Master of the Universe KNEW the time of His demise.
3. that the Master of the Universe preferred that people come to the sanctified chamber, to offer their salutations.

 

[AbdalQadir]

Subhan Allah, i overlooked this part, i was focusing on "my grave" when i started searching for info

and my Minbar overlooks my Pool (hawd). Let him stand by the Minbar to make supplication.

brother, you have any reference or scan for the underlined part?

------

anyways, even if it is a fabrication with the "let him stand by the minbar" part, their liege-lord ibn taymiah was an ill-fated miskeen who went against the ijma3 and stated that it is blameworthy to visit the Prophet's grave (3alaihis salato salam). this alone (deliberately violating ijma3) is enough to anathematize him according to fuqahaa, pretty much like tahir's deviating from the ijma3 on the matter of diyat

these guys also have major problems with two popular ahadith on this topic (mentioned below in the footnotes).

​

49 - باب قبر النبي صلى الله عليه و سلم وما يستحب من ذلك ( 1 )
947 - أخبرنا مالك أخبرنا عبد الله بن دينار أن ابن عمر : كان إذا أراد سفرا ( 1 ) أو قدم من سفر جاء قبر النبي صلى الله عليه و سلم فصلى عليه ودعا ثم انصرف
قال محمد : هكذا ينبغي أن يفعله إذا قدم المدينة ( 2 ) يأتي قبر النبي صلى الله عليه و سلم
_________
( 1 ) قوله : وما يستحب من ذلك أي من زيارة قبره اختلف فيه بعد ما اتفقوا على أن زيارة قبره صلى الله عليه و سلم من أعظم القربات وأفضل المشروعات ومن نازع في مشروعيته فقد ضل وأضل فقيل : إنه سنة ذكره بعض المالكية وقيل : إنه واجب وقيل قريب من الواجب وهو في حكم الواجب مستدلا بحديث " من حج ولم يزرني فقد جفاني " أخرجه ابن عدي والدارقطني وغيرهما وليس بموضوع كما ظنه ابن الجوزي وابن تيمية بل سنده حسن عند جمع وضعيف عند جمع وقيل : إنه مستحب بل أعلى المستحبات وقد ورد في فضله أحاديث فمن ذلك " من زار قبري وجبت له شفاعتي " . أخرجه الدارقطني وابن خزيمة وسنده حسن وفي رواية الطبراني " من جاءني زائرا لا تعلمه ( هكذا في الأصل وفي مجمع الزوائد 4 / 2 : لا يعلم له حاجة ) حاجة إلا زيارتي كان حقا علي أن أكون له شفيعا " . وعند ابن أبي الدنيا عن أنس : من زارني محتسبا كنت له شفيعا وشهيدا . وأكثر طرق هذه الأحاديث وإن كانت ضعيفة لكن بعضها سالم عن الضعف القادح وبالمجموع يحصل القوة كما حققه الحافظ ابن حجر في " التلخيص الحبير " والتقي السبكي في كتابه " شفاء الأسقام في زيارة خير الأنام " وقد أخطأ بعض معاصريه وهو ابن تميمية حيث ظن أن الأحاديث الواردة في هذا الباب كلها ضعيفة بل موضوعة وقد ألفت في هذا البحث رسائل على رغم أنف المعاند الجاهل حينما ذهب بعض أفاضل عصرنا إلى مكة ورجع من غير زيارة مع استطاعته وألف ما لا يليق ذكره فالله يصلحنا ويصلحه ويوفقنا ويوفقه
( 1 ) قوله : كان إذا أراد سفرا وفي رواية عبد الرزاق : كان إذا قدم من سفر أتى قبر النبي صلى الله عليه و سلم فقال : السلام عليك يا رسول الله . وفي رواية : كان يقف على قبره فيصلي على النبي وعلى أبي بكر وعمر . وفي رواية عن نافع : كان ابن عمر يسلم على القبر ورأيته مائة مرة أو أكثر يأتي ويقول : السلام على النبي السلام على أبي بكر السلام على أبي . وظاهره أنه كان دأبه وإن لم يسافر كذا في " وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى " و " المواهب " وشرحه وفي الباب عن أنس عند البيهقي وابن أبي الدنيا وجابر عند البيهقي وأبي أيوب عند أحمد الطبراني والنسائي
( 2 ) بيان لهكذا أي يحضر عنده ويصلي ويسلم عليه

Source: Muwatta of Imam Malik, riwayah of Muhammad bin Hasan